El inicio de la filosofía

Es bueno reconocer que a menudo los autores de estas columnas periodísticas que escribimos, con frecuencia pecamos por su superficialidad y escaso contenido. Por ello resulta útil tocar de vez en cuando, por lo menos, temas de mayor profundidad como los concernientes a la filosofía. En  ésta ocasión , nos referiremos al pensamiento denso y enriquecedor de los primeros filósofos quienes señalaron a la humanidad el camino de la reflexión y el análisis, condensados en breves mensajes o sentencias que todavía recordamos y que resultaron inmortales.

El filósofo alemán Hans-georg Gadamer, que hemos citado en distintas oportunidades,  escribió el libro  El inicio de la filosofía occidental  ( Paidos, Buenos Aires, 1995 ). Son  las transcripciones  de las lecciones impartidas por éste en el Instituto Italiano para el Estudio de la Filosofía, dictadas en enero de  1988, en Nápoles. El tema principal del seminario no es solamente el de la filosofía griega, sino, en general, el de la cultura occidental, que incluye otras culturas. Debemos recordar que la filosofía y la ciencia griega comenzaron a consolidarse en el Mediterráneo, paralelamente a su predominio marítimo y mercantil, de los cuales fueron voceros los presocráticos, como Tales de Mileto y de Éfeso, sino también Platón y Aristóteles, quienes fundamentaron la filosofía  que se extendió a las escuelas de París, Gotinga, y otros centros culturales europeos, que continuaron la tradición humanística.

El comienzo de la filosofía es un momento extraordinario. No existía nada en el horizonte del pensamiento, salvo el interés por penetrar en el conocimiento del mundo, de describir lo que está presente, pero cuyo contenido a menudo ignoramos y que queremos convertir en verdades. Después de los griegos la mayor contribución  fue de los alemanes, sobre todo de  Hegel y de Friech Schleiermacher, según Gadamer. Obras como Lecciones de la historia de la Filosofía o la Ciencia de la Lógica  de Hegel, dibujaron el camino que conduciría al pensamiento y a las leyes de la Dialéctica.

Vamos a hacer una breve síntesis de las principales tesis que plantea Gadamer en este texto. Se refiere al misterio del tiempo, siguiendo a Aristóteles y sobre todo al enigma del lenguaje;  a la filosofía como búsqueda de la sabiduría, de la verdad. Distinguiendo entre la búsqueda  y  la posesión del saber. El filósofo sería el hombre que vive completamente en la visión teórica, pues, al decir de Anaxágoras, la felicidad consiste en la observación de los astros. Más la filosofía moderna la juzga como la existencia de la ciencia en su más alto grado asestándole un golpe a la metafísica, iniciadora  de la filosofía. El siglo XIX sería el siglo en que la metafísica pierde su legitimidad frente al positivismo. Gadamer recuerda  el decir de Tales de Mileto, quien fue el primero que no contó mitos sobre los dioses. Y el inicio de la Lógica de Hegel que comienza con el misterio de la identidad del ser y de la nada, unas de las primeras categorías que serán desarrolladas principalmente por Aristóteles.